Satu Wasiat Singkat

-

 


“Ada seorang laki-laki datang kepada Nabi Muhamad SAW lalu berkata: ‘Berilah aku wasiat.’ Rasulullah SAW menjawab: ‘Jangan marah.’ Orang itu mengulang permintaannya beberapa kali, namun Nabi Muhamad SAW tetap menjawab: ‘Jangan marah.’ (HR. al-Bukhari, no. 6116)

Dalam keheningan, khatib jumat menceritakan bagaimana konteks hadis di atas turun. Pada suatu hari di masa lalu, ada seorang pria dari kalangan sahabat mendatangi Rasulullah SAW untuk meminta wasiat (nasihat) yang mudah diingat dan diamalkan, semacam pedoman praktis dalam hidup.

Rasulullah SAW kemudian menatapnya dan memberikan jawaban yang sangat ringkas namun penuh makna: “Jangan marah.” Laki-laki itu seakan belum puas. Ia mengulang permintaannya, berharap Nabi akan menambahkan nasihat lain. Namun, jawaban Nabi tidak berubah: “Jangan marah.” Bahkan ketika ia mengulang lagi untuk ketiga kalinya, Rasulullah SAW tetap memberi jawaban yang sama.

Menurut sebagian ulama, kenapa Rasulullah SAW memberikan nasihat demikian: “Jangan marah”  sampai tiga kali, tidak lain dan tidak bukan, karena orang yang meminta wasiat tersebut merupakan orang  yang secara tabiat mudah marah, mudah tersulut emosi dan kerap terbawa perasaan ketika menghadapi masalah.

Dari hadis dan cerita yang disampaikan oleh khatib di atas, bisa kita simpulkan, bahwa kita sebagai manusia jangan mudah tersulut emosi dan tidak menuruti dorongan amarah. Sebab, marah adalah pintu bagi berbagai keburukan, seperti kata-kata kasar, perpecahan, bahkan tindak kekerasan.

Walaupun kita tahu, bahwa rasa adalah komponen hidup bawaan manusia sejak lahir yang tidak bisa dihilangkan. Rasa adalah keadaan jiwa yang  mempengaruhi keadaan emosinal, seperti marah, sedih dan bahagia. Artinya, marah adalah bentuk ekpresi dari rasa itu sendiri.

Menurut Imam Al-Ghazali,  rasa marah atau Nafs Amarah adalah dorongan dasar dalam diri manusia yang cenderung condong pada keburukan menginginkan kesenangan, kekuasaan, kenikmatan duniawi dan kemarahan. Al-Ghazali menempatkan Nafs Amarah pada tingkatan Nafs paling buruk dalam diri manusia.

Maka, khatib berkata bersegaralah kalian meminta ampunan kepada Allah SWT ketika kalian sedang marah dan janganlah kalian biarkan amarah menguasai hati, sebab ia hanya akan menutup pintu kebaikan. Ingatlah,  karena sesungguhnya Allah adalah dzat maha pengampun, sebagaimana firman Allah SWT sebagai berikut:

Dan bersegeralah kamu mencari ampunan dari Tuhanmu dan mendapatkan surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan bagi orang-orang yang bertakwa, (QS Ali Imran 133)

(yaitu) orang yang berinfak, baik di waktu lapang maupun sempit, dan orang-orang yang menahan amarahnya dan memaafkan (kesalahan) orang lain. Dan Allah mencintai orang yang berbuat kebaikan, (QS Ali Imran 134)

Kemudian ayat selanjutnya, menegaskan barang siapa yang bisa menahan amarah, maka Alla SWT menjanjikan hamparan surga yang luas, kerena Allah mencintai orang-orang yang berbuat kebaikan.

Maka jelaslah, menahan amarah bukan sekadar akhlak mulia, melainkan jalan menuju ridha Allah dan balasan surga. Setiap kesabaran yang ditunjukkan akan menjadi cahaya di akhirat, dan setiap pemaafan akan meninggikan derajat di sisi-Nya.

 

Author: Fhrzl


Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

RELEVANSI TEORI THOMAS HOBBES DAN GAYA BERPOLITIK PRABOWO SUBIANTO

-
Gambar
Secara historis Thomas Hobbes adalah seorang tokoh filsuf besar yang menciptakan teori politik berpengaruh bagi peradaban. Hobbes memperkenalkan konsep  leviathan  sebagai simbol otoritas absolut yang mengendalikan aturan secara mutlak. Teori Hobbes berangkat dari pemahaman bahwa manusia adalah makhluk egois yang tidak segan menindas manusia lain untuk kepentingan pribadi ( Homo homini lupus ). Menurutnya watak alamiah ini akan melahirkan keadaan alamiah (S tate of nature ), yaitu suatu kondisi di mana konflik terjadi secara terus-menerus. Kemudian Hobbes menawarkan konsep kontrak sosial sebagai solusi atas keadaan alamiah tersebut. Manusia, mau tidak mau, harus membuat perjanjian bersama untuk membatasi hak-hak alamiah mereka yang cenderung menyimpang. Perjanjian tersebut kemudian menjadi hukum yang mengikat setiap individu agar dapat dipatuhi dan dilaksanakan dalam kehidupan sehari-hari. Maka  leviathan  adalah cara yang digunakan oleh Hobbes sebagai simbol o...
Baca selengkapnya

Catatan atas Gugurnya Affan Kurniawan

-
Gambar
  Kabar pilu menggema dari depan pelataran gedung DPR RI (Dewan Perwakilan Rakyat Republik Indonesia). Di balik panggung demokrasi tercipta cerita lara, sahabat kita Affan Kurniawan gugur dalam perjuangan melawan kekuasaan. Tubuhnya dilahap mesin baja tanpa ampun, meregang nyawa akibat kebengisan tangan negara. Nama Affan Kurniawan akan tercatat dalam peradaban bangsa Indonesia sebagai pejuang yang dihabisi hanya karena berani bersuara. Ia menjadi simbol betapa mahalnya harga sebuah keadilan di negeri ini, di mana nyawa manusiapun terlihat receh dihadapan Negara. Luka yang ia tinggalkan bukan sekadar jejak ban di aspal, melainkan catatan abadi bahwa kekuasaan kerap kali mencabik-cabik humanisme. Padahal, mereka yang turun ke jalan adalah orang-orang yang bingung harus berbuat apa lagi, sebab sejak lama sura mereka sudah tidak didengar di ruang formal. Legislatif dianggap sudah tidak mampu mewakili aspirasi rakyat. Pada akhirnya, mereka secara mandiri menyampaikan aspirasi mela...
Baca selengkapnya

Final Saga: Prabowo Subianto vs Alexander the Great

-
Gambar
  Hari yang biasa-biasa saja di tahun 2026. Tidak ada yang membuatku antusias selain uang! haha, becanda kaka. Entah apa yang sebenarnya kutunggu. Tapi untuk sementara, aku merasa cukup, normal, datar, dan biasa-biasa saja. Namun, di sela kesibukan, aku kadang berimajinasi: Alexander the Great datang dari masa lalu untuk bertarung dan menaklukkan Prabowo Subianto . Prabowo Subianto adalah wujud kegelisahan dalam hari-hari normal milikku. Karena itu, aku membayangkan ada seseorang yang mampu menaklukkannya. Kadang aku berharap hadir semacam deus ex machina untuk menyelesaikan semuanya, seperti Alexander yang tiba-tiba datang dan menaklukkan Prabowo Subianto. Aku membayangkan seorang raja muda bernama Alexander , berusia sekitar 25 tahun , berada di puncak masa keemasannya, datang untuk menaklukkan seorang penguasa tua di kepulauan Asia kecil bernama Indonesia. Mungkin hal itu mudah bagi sang raja, mengingat ia baru saja menaklukkan Kekaisaran Persia pada tahun 330 sebelum Mas...
Baca selengkapnya